في القلب بل إنما تدل « 1 » ( على ) أنّ الفزع والغضب والغمّ 11 - أو جميع ما هو من أفعال الجزء العصبى من النفس يكون في القلب » . وأنا أحسب أنّه متى أقرّ مرّة بأنّ هذه تكون « 2 » في القلب كان قد جعل للخصم سبيلا إلى التسلّق عليه بأنّ الفكرة تكون في القلب ، وذلك أنّ هذه الأعراض إنّما تهيّجها الفكرة والروّية . والأمر في ذلك ظاهر سيّما في الفمّ فإني لا أحسبه يكون لمن لا فكرة له . وليس يكفى في حلّ هذا الشكّ قوله / : " إن الأطفال 11 - ب والبهائم تغضب وتفزع وتفرح وتحزن وهي لا تستعمل الفكرة " ، لأن هذه القضية غير مسلمة وإنما هي تعلّق بالمطلوب من أصل الأمر . والخصم يقول : إن هذه تستعمل من الفكرة قدر « 3 » ما تفعل « 4 » به هذه الأفعال ، وذلك أنّها لو لم يتصوّر أنّه « 5 » عند هذا « 6 » الشخص المنفعل « 7 » سواء لما نفرت وفزعت منه ، كالأسد ونحوه ، وأنّ عند هذه الأخر « 8 » حيّزا ( منه ) لما هشّت واطمأنت إليه كفعل الكلب لصاحبه والدوّاب بالسّايس . وكيف يجوز أن يقول قائل إنه لا فكر للبهيمة أصلا مع ما ترى من أفاعيلها العجيبة . أفترى أنّ الفأرة « 9 » في إدخالها ذنبها في

--> ( 1 ) يدل ( م ) . ( 2 ) يكون ( م ) وص ( م ) . ( 3 ) وقدر ( م ) . ( 4 ) يفعل ( م ) . ( 5 ) أنّ ( م ) . ( 6 ) هذه ( م ) . ( 7 ) المقبل ( م ) . ( 8 ) الآخر ( م ) . ( 9 ) الفارة ( م ) و ( ص ) .